第933章 科学的开端续（2 / 2）
最早提出多天层理论的古希腊学者们当然也曾经疑惑过这个问题，并且在后来提出了小轮理论，即存在一个围绕着本轮运转的小轮，行星的运动受到小轮的影响。但是这就导致这个天文学体系太过复杂，有些行星的辅助性小轮多达八十余个，根本就无法进行计算，最终导致哥白尼提出唯一的正确答案：是地球以一天为时间单位进行自转，不是日月星辰在围绕地球转动。
允熥转头看向思澄堂。他想知道中华这个时候有没有能够合理解释的构想。
不出预料，思澄堂想了许久，最后对允熥说道：“陛下，臣未曾听闻过有能解释此问题的说法。”思澄堂虽然在钦天监工作没有压力，但还比较尽职尽责，钦天监内保存的所有有关天文星象理论的书籍都看过，但不记得看到过能解释这个问题的说法。若是有，他即使记不全，也应该会有印象。
允熥转过头，看向面前的曹徵，又转而看向地板，沉默不语。他在思考到底要不要说出地球自转的概念。
提出一个概念或者理论很简单，但允熥要的不仅仅是一个理论，单个十分正确并且全球领先的理论对他、对大明都没有多大意义，他要的，是科学的方法。简单的说，要能够用数学模型来支撑提出的理论，并与实际观察到的天文学现象相印证。而这并不是允熥能够提出的。
地球自转说还罢了，古代人之所以否认地球自转是因为无法解释为何向正上方的天空射出的箭最后会回到地面的同一地方。这一点很好解释，因为惯性。纵使允熥无法十分完善的回答惯性问题，起码能糊弄过去。
但自转学说有一个前提条件，那就是默认大地是一个球体。而这是允熥解释不了的。
中华古代未必没有人提出过地圆说。中华古代研究天文的人很早就发现太阳与月亮应该是球体，由此推导出脚下的大地也是球体很容易。但提出地圆说的人面临一个巨大的问题：那就是生活在星球对面的人为什么不会掉下去？即使对面没有人，地圆说也意味着除了极少数人外，其余的人都并不处在地球的正上方，应该会歪着站，但实际上所有人站立的时候都笔直的站着，所以地圆说被否定。
而西元元年前后的古希腊人在提出地圆说之后，对人们认为十分平常不需要解释的人为何会站在地上的事情提出一个观点：重力的存在。人之所以能够站在地面上是因为重力，并且指出重力的指向并非是垂直向下，而是指向地心，这样就解决了地圆说最大的问题，使得地圆说在无法被证实的情形下成为西方的主流学说，奠定了地心说的基础。
允熥知道重力理论，但并不知道重力理论是如何提出的，更无法证明重力理论的正确。这是一个复杂的数学问题，不是专业研究这个的人可不知道，所以他即使对面前的这几个人说了重力理论也没有太大的意义。
所以经过思量，允熥决定不直接提出自己知道的正确理论，而是继续问道：“这个看来现下还并无可以解释的说法，就需要你们二人去钻研了。你们可还有其它不解之处？”
“陛下，臣还有一处疑惑不解。”曹徵又道：“脚下的大地，到底是如何形状？”
“最早的盖天说云：天圆如张盖，地方如棋盘。天形南高而北低，日出故见；日入下，故不见。天之居如倚盖，故极在人北，是其证也。极在天之中，而今在人北，所以知天之形如倚盖也。”
“后盖天说云：天似盖笠，地法覆盘，天地各中高外下。北极之下为天地之中，其地最高，而滂沲四?，三光隐映，以为昼夜。天中高于外衡冬至日之所在六万里。北极下地高于外衡下地亦六万里，外衡高于北极下地二万里。天地隆高相从，日去地恒八万里。”
“浑天说云：天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于天内，天大而地小。天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮。”
“可臣仔细研读这些说法，均无法找到大地的形状如何。”
“浑天说中，这句‘天体圆如弹丸，地如鸡子中黄’，是否可以理解为大地如同蛋黄一般？”允熥尽量用疑问的语气说道。他当然知道正确答案，但正如上面所说，他不知道怎么如何证实重力的问题，所以想要通过指引性的话让曹徵周伟自己得出这个结论。
“若大地真的是球，那生活在对面的人为何不会掉下来？”曹徵说道。
这时思澄堂插话道：“陛下，臣刚才所言前元的扎马鲁丁也曾言大地乃是一个球，还造了地球的模型。但他也无法解释为何不会掉下来之事，所以众人皆不赞同。”
‘大食人的天文学没有解决重力的问题？’允熥心想。他对于这一时期的大食人科学水准并不了解，虽然大概知道比同时代的扶菻人要高，但具体如何并不清楚，只能猜测。
“可若是天似盖笠，地法覆盘，也有不明之处。”回过神来的允熥提出了那个疑惑。
“陛下，请允许臣以龟壳比之。若大地是一巨大的龟壳，大明所在之地只不过占了龟壳的百之一二之土，些微的倾斜并不会被人所侦知。”曹徵说道。
“若大地是一巨大的球，大明所在之地不过占了球的百之一二，亦难以察觉。”允熥说道，同时在心里想着：‘要不要在假设大地是个球的基础上让他们测算一下子午线的周长？’
虽然唐代的时候，僧人‘一行’组织了直到大航海时代之前规模最大的测量工作，北至蒙古草原、南至越南中部，在黄河沿岸还选择了四处同经度的地方进行测量，实际上得出了子午线的长度，但当时的人连地圆说都不知道，其实并不清楚自己进行的是人类历史上第一次对子午线的精确测量。所以有必要再测量一次。 ↑返回顶部↑
允熥转头看向思澄堂。他想知道中华这个时候有没有能够合理解释的构想。
不出预料，思澄堂想了许久，最后对允熥说道：“陛下，臣未曾听闻过有能解释此问题的说法。”思澄堂虽然在钦天监工作没有压力，但还比较尽职尽责，钦天监内保存的所有有关天文星象理论的书籍都看过，但不记得看到过能解释这个问题的说法。若是有，他即使记不全，也应该会有印象。
允熥转过头，看向面前的曹徵，又转而看向地板，沉默不语。他在思考到底要不要说出地球自转的概念。
提出一个概念或者理论很简单，但允熥要的不仅仅是一个理论，单个十分正确并且全球领先的理论对他、对大明都没有多大意义，他要的，是科学的方法。简单的说，要能够用数学模型来支撑提出的理论，并与实际观察到的天文学现象相印证。而这并不是允熥能够提出的。
地球自转说还罢了，古代人之所以否认地球自转是因为无法解释为何向正上方的天空射出的箭最后会回到地面的同一地方。这一点很好解释，因为惯性。纵使允熥无法十分完善的回答惯性问题，起码能糊弄过去。
但自转学说有一个前提条件，那就是默认大地是一个球体。而这是允熥解释不了的。
中华古代未必没有人提出过地圆说。中华古代研究天文的人很早就发现太阳与月亮应该是球体，由此推导出脚下的大地也是球体很容易。但提出地圆说的人面临一个巨大的问题：那就是生活在星球对面的人为什么不会掉下去？即使对面没有人，地圆说也意味着除了极少数人外，其余的人都并不处在地球的正上方，应该会歪着站，但实际上所有人站立的时候都笔直的站着，所以地圆说被否定。
而西元元年前后的古希腊人在提出地圆说之后，对人们认为十分平常不需要解释的人为何会站在地上的事情提出一个观点：重力的存在。人之所以能够站在地面上是因为重力，并且指出重力的指向并非是垂直向下，而是指向地心，这样就解决了地圆说最大的问题，使得地圆说在无法被证实的情形下成为西方的主流学说，奠定了地心说的基础。
允熥知道重力理论，但并不知道重力理论是如何提出的，更无法证明重力理论的正确。这是一个复杂的数学问题，不是专业研究这个的人可不知道，所以他即使对面前的这几个人说了重力理论也没有太大的意义。
所以经过思量，允熥决定不直接提出自己知道的正确理论，而是继续问道：“这个看来现下还并无可以解释的说法，就需要你们二人去钻研了。你们可还有其它不解之处？”
“陛下，臣还有一处疑惑不解。”曹徵又道：“脚下的大地，到底是如何形状？”
“最早的盖天说云：天圆如张盖，地方如棋盘。天形南高而北低，日出故见；日入下，故不见。天之居如倚盖，故极在人北，是其证也。极在天之中，而今在人北，所以知天之形如倚盖也。”
“后盖天说云：天似盖笠，地法覆盘，天地各中高外下。北极之下为天地之中，其地最高，而滂沲四?，三光隐映，以为昼夜。天中高于外衡冬至日之所在六万里。北极下地高于外衡下地亦六万里，外衡高于北极下地二万里。天地隆高相从，日去地恒八万里。”
“浑天说云：天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于天内，天大而地小。天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮。”
“可臣仔细研读这些说法，均无法找到大地的形状如何。”
“浑天说中，这句‘天体圆如弹丸，地如鸡子中黄’，是否可以理解为大地如同蛋黄一般？”允熥尽量用疑问的语气说道。他当然知道正确答案，但正如上面所说，他不知道怎么如何证实重力的问题，所以想要通过指引性的话让曹徵周伟自己得出这个结论。
“若大地真的是球，那生活在对面的人为何不会掉下来？”曹徵说道。
这时思澄堂插话道：“陛下，臣刚才所言前元的扎马鲁丁也曾言大地乃是一个球，还造了地球的模型。但他也无法解释为何不会掉下来之事，所以众人皆不赞同。”
‘大食人的天文学没有解决重力的问题？’允熥心想。他对于这一时期的大食人科学水准并不了解，虽然大概知道比同时代的扶菻人要高，但具体如何并不清楚，只能猜测。
“可若是天似盖笠，地法覆盘，也有不明之处。”回过神来的允熥提出了那个疑惑。
“陛下，请允许臣以龟壳比之。若大地是一巨大的龟壳，大明所在之地只不过占了龟壳的百之一二之土，些微的倾斜并不会被人所侦知。”曹徵说道。
“若大地是一巨大的球，大明所在之地不过占了球的百之一二，亦难以察觉。”允熥说道，同时在心里想着：‘要不要在假设大地是个球的基础上让他们测算一下子午线的周长？’
虽然唐代的时候，僧人‘一行’组织了直到大航海时代之前规模最大的测量工作，北至蒙古草原、南至越南中部，在黄河沿岸还选择了四处同经度的地方进行测量，实际上得出了子午线的长度，但当时的人连地圆说都不知道，其实并不清楚自己进行的是人类历史上第一次对子午线的精确测量。所以有必要再测量一次。 ↑返回顶部↑