第125节（3 / 4）
对于这个情况, 立刻有了很多种不同的解读。
“这是不是满清洋大人的翻版？”有人冷笑, 还以为华国不怕洋人，没想到忽然之间，阿三都称为洋大人了，以后见了阿三，都要低头致敬了。
“说得好像以前阿三就不是洋大人似的。”有人的语言更是辛辣，“满清以来，只要是个洋人，就算是黑得像碳一样的非洲人，也比华夏人高一等，洋人打人，杀人，强（奸）人，从来都是不犯法的。”
“你们两个是最低等的18等人吧。”附近的人从短短的话中，猜到了他们的身份。
华国的国民等级制规定，外地进入华国的打工者16等，学子17等，没有工作的18等。
这两人外地口音，年龄和服饰不是学子，又不知道华国的具体法律，显然是新进入华国的18等公民。
两人也爽快：“是，我们是上周才到华国的。”
周围人笑，这就怪不得了。说华国野蛮，杀人成性，不讲道理，都对，但是，说华国惧怕洋人，把洋人当老爷，那就错的离谱。
华国境内，洋人犯法，受到的罪责比华国人更重。
胡灵珊放话，华国人是自家人，洋人顶多是客人，跑到本大师姐家里的客人，竟然敢欺负自家人，不砍死他们，砍死谁？
杭州自从胡灵珊当老大以来，每年都会有很多洋人的脑袋挂在树上示众。
两个客人冷汗直冒，华夏自古以来以客为贵，贵客贵客，客人犯了错，不是该看着客人的面子，哈哈一笑，或者干脆的当做没看见吗，为什么到了胡灵珊这里，客人就是贱客了。
凶残的神经病的思路，正常人果然无法理解。
“皇上对待印度人很友善啊，简直不是皇上的风格。”既然起了话头，就有人跟着议论着，还指望杀光印度人，得到肥沃的东南亚土地呢。
“杀光了，也没人去种啊。”有人嗤笑道，千里迢迢的背井离乡去东南亚，根本找不到什么人去，现在官府都在强制拉人去了。
“印度人就是皇上的家奴，和满清的包衣是一个道理，当然是上等人。”有人举例道，这个极其沉痛但现实的例子，很是直白。
满清一朝，靠当包衣奴才发家致富的，数不胜数。
其余人点头，皇帝打下了印度，把所有印度人收为奴隶，自然算得是半个自家人，无可厚非。
“可这是满清的陋习啊，皇上为什么要把阿三提的这么高呢，非我族类，其心必异啊。”
即使印度已经是华国的一个省，但认为印度人算不上自己人的，基本是华国的主流看法。
“皇上，印度人很受排斥啊。”陶成章小心的汇报，最近几天，胡灵珊总是在看欧美的消息，翻来翻去的，不知道在找什么，一脸的烦躁。
“排斥个毛，既然已经被朕征服，当然就是朕的子民。”胡灵珊头都没抬，继续查看着消息。
“是，我知道了，我会立刻要求下面统一口径。”陶成章点头。
还没等陶成章发动政府的宣传力量，报纸上出现了许多对国民等级制的解读文章。
“孔子说，夷狄入中国则中国之，中国入夷狄则夷狄之。意思是说，融入了我华夏之内，就算是蛮夷，也变成了华夏人，所以，印度人被华夏吞并，就是华夏人，就是华夏的一个新的民族，和其他少数民族一样，都是华夏民族的一份子。”
某张报纸上刊登了这么一篇文章，很多人看了后都点头。
有点道理，民族大融合嘛，华夏自古以来，哪一次不是把其他民族包容在自己之内的，华夏除了汉族，还有几十个民族呢。
只要过上几十年，印度人就是标准的华夏人，印度族是组成华夏民族的几十个民族之一。
胡灵珊放下报纸，鄙夷：“你找人干的？你丫的是文盲啊！
‘夷狄入中国则中国之，中国入夷狄则夷狄之’，这句话不是孔子说的，要么是元朝的许衡说的，要么是雍正故意曲解的。 ↑返回顶部↑
“这是不是满清洋大人的翻版？”有人冷笑, 还以为华国不怕洋人，没想到忽然之间，阿三都称为洋大人了，以后见了阿三，都要低头致敬了。
“说得好像以前阿三就不是洋大人似的。”有人的语言更是辛辣，“满清以来，只要是个洋人，就算是黑得像碳一样的非洲人，也比华夏人高一等，洋人打人，杀人，强（奸）人，从来都是不犯法的。”
“你们两个是最低等的18等人吧。”附近的人从短短的话中，猜到了他们的身份。
华国的国民等级制规定，外地进入华国的打工者16等，学子17等，没有工作的18等。
这两人外地口音，年龄和服饰不是学子，又不知道华国的具体法律，显然是新进入华国的18等公民。
两人也爽快：“是，我们是上周才到华国的。”
周围人笑，这就怪不得了。说华国野蛮，杀人成性，不讲道理，都对，但是，说华国惧怕洋人，把洋人当老爷，那就错的离谱。
华国境内，洋人犯法，受到的罪责比华国人更重。
胡灵珊放话，华国人是自家人，洋人顶多是客人，跑到本大师姐家里的客人，竟然敢欺负自家人，不砍死他们，砍死谁？
杭州自从胡灵珊当老大以来，每年都会有很多洋人的脑袋挂在树上示众。
两个客人冷汗直冒，华夏自古以来以客为贵，贵客贵客，客人犯了错，不是该看着客人的面子，哈哈一笑，或者干脆的当做没看见吗，为什么到了胡灵珊这里，客人就是贱客了。
凶残的神经病的思路，正常人果然无法理解。
“皇上对待印度人很友善啊，简直不是皇上的风格。”既然起了话头，就有人跟着议论着，还指望杀光印度人，得到肥沃的东南亚土地呢。
“杀光了，也没人去种啊。”有人嗤笑道，千里迢迢的背井离乡去东南亚，根本找不到什么人去，现在官府都在强制拉人去了。
“印度人就是皇上的家奴，和满清的包衣是一个道理，当然是上等人。”有人举例道，这个极其沉痛但现实的例子，很是直白。
满清一朝，靠当包衣奴才发家致富的，数不胜数。
其余人点头，皇帝打下了印度，把所有印度人收为奴隶，自然算得是半个自家人，无可厚非。
“可这是满清的陋习啊，皇上为什么要把阿三提的这么高呢，非我族类，其心必异啊。”
即使印度已经是华国的一个省，但认为印度人算不上自己人的，基本是华国的主流看法。
“皇上，印度人很受排斥啊。”陶成章小心的汇报，最近几天，胡灵珊总是在看欧美的消息，翻来翻去的，不知道在找什么，一脸的烦躁。
“排斥个毛，既然已经被朕征服，当然就是朕的子民。”胡灵珊头都没抬，继续查看着消息。
“是，我知道了，我会立刻要求下面统一口径。”陶成章点头。
还没等陶成章发动政府的宣传力量，报纸上出现了许多对国民等级制的解读文章。
“孔子说，夷狄入中国则中国之，中国入夷狄则夷狄之。意思是说，融入了我华夏之内，就算是蛮夷，也变成了华夏人，所以，印度人被华夏吞并，就是华夏人，就是华夏的一个新的民族，和其他少数民族一样，都是华夏民族的一份子。”
某张报纸上刊登了这么一篇文章，很多人看了后都点头。
有点道理，民族大融合嘛，华夏自古以来，哪一次不是把其他民族包容在自己之内的，华夏除了汉族，还有几十个民族呢。
只要过上几十年，印度人就是标准的华夏人，印度族是组成华夏民族的几十个民族之一。
胡灵珊放下报纸，鄙夷：“你找人干的？你丫的是文盲啊！
‘夷狄入中国则中国之，中国入夷狄则夷狄之’，这句话不是孔子说的，要么是元朝的许衡说的，要么是雍正故意曲解的。 ↑返回顶部↑