石榴裙下 第84节

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  有一个人,她一直坚持在见,
  不敢不见。
  这个叫婆离的小喇嘛身上有太多吸引她的特质,但是,绝大多数,还是怕。
  在蔚州时,
  夏又就坚持半月一次去他跟前听训诫。
  奇异的是,
  他说的每个字夏又都记得,每个字!
  晦涩难懂的,
  简易明了的,
  甚至,粗俗不堪的……
  他说过一遍后,会叫夏又复述,
  夏又记得,说的自然通顺,
  但是,他有时候也会问她一些问题,夏又答不出来,他就非常严厉地训斥她,甚至,用佛仗打她的手心,打得夏又眼泪流……
  致使,夏又如今惊人地能说出许多大段大段佛理,意思她当然不明了,但是出口成章已然令人咋舌!
  “佛教的第一特殊魅力,在于对世间人生的集中关注、深入剖析。
  其他学说也会关注到人生,但往往不集中、不深入,没说几句就“滑牙”了,或转移到别的他们认为更重要的问题上去了。
  他们始终认为人生问题只有支撑着别的问题才有价值,没有单独研究的意义。例如,儒学就有可能转移到如何治国平天下的问题上去了,道教就有可能转移到如何修炼成仙的问题上去了,法家就有可能转移到如何摆弄权谋游戏的问题上去了,诗人文士有可能转移到如何做到“语不惊人死不休”的问题上去了。
  唯有佛教,绝不转移,永远聚焦于人间的生、老、病、死,探究着摆脱人生苦难的道路。……”
  这是婆离在她离开蔚州前“训诫”她的最后一段话。
  说实话,以旁人眼看,他这番话充满对“佛”的溢美,甚至有“自吹”之嫌,
  而他叫夏又务必牢牢记住,仿佛非要在夏又的脑海里打下烙印:佛是如此完美,你离不开他……
  夏又告知了他自己即将去京城,
  婆离用玛尼石灰用力遮掩住了她右肩后的月牙痕,
  并严厉警告她:入京后,依旧要每半月去当地寺庙拜佛,并反复吟诵他最后说的这段话。否则,他决不轻饶她!
  “佛眼、佛心里,有你。”他冷酷说,
  夏又害怕,不敢不从。
  ☆、2.44
  对于佛,原澈始终处于一种玩味的态度里。
  他自幼能诵《般若波罗蜜多心经》,当然不懂其义,完全是从乡间老娘们的口中听熟的。
  柴门之内,她们虔诚端坐,执佛珠一串。朗声念完《心经》一遍,即用手指拨过佛珠一颗。长长一串佛珠,全都拨完了,纔拿起一枚桃木小梗,醮一醮朱砂,在黄纸关碟上点上一点。黄纸关牒上印着佛像,四周都是密密麻麻的小圈,要用朱砂点遍这些小圈,真不知需多少时日。夏日午间,蝉声如潮,老太太们念佛的声音渐渐含糊。脑袋耷拉下来,猛然惊醒,深觉罪过,于是重新抖擞,再发朗声。冬日雪朝,四野坚冰,佛珠在冻僵的手指间抖动,衣履又是单薄,只得吐出大声佛号,呵出口中热气,暖暖手指。
  年轻的媳妇正在隔壁纺纱、做饭。婆婆是过来人,从纺车的呜呜声中可以辨出纺纱的进度。从灶火的呼呼声中可推知用柴的费俭。念佛声突然中断,一声咳嗽,以作儆示,媳妇立即领悟,于是,念佛声重又平和。媳妇偶尔走过门边,看一眼婆婆。只等儿子长大成家,有了媳妇。自己也就离了纺车、灶台,也可拿起佛珠……佛,倒象征一家的尽数安逸与权威了。
  无奈,如今的佛,也实实在在是天下的安逸与权威所在,
  元首尚佛,你想真正的了解他、熟知他、亲近他。必须也近佛。
  金仙寺,这座恢弘大庙,原澈已来时多日,可说日日都要来造访。
  金仙寺坐于京郊仰德离宫内,
  百年前,这座皇家禁苑里的大庙肯定不对外开放,如今,连仰德离宫大半区域都成旅游胜地,这座皇家寺院更是早已插满尘世香火。
  金仙寺地势精巧,
  寺门面对宽阔的仰德湖,湖水湛蓝。
  寺庙前半部在平地上。后半部则沿山而上,路人只见其黄墙耸天,延绵无际,不知其大几何。
  进得寺门,立即自觉矮小,连跨过一条门坎也得使劲搬腿。谁也走不完它的殿阁和曲廊,数不尽它的佛像与石阶。
  据说它厨房内有一口锅,其之大,几若圆池。当地的老人说,兴盛之时,此寺喇嘛上千,一睹此锅,大体可信。
  此寺的一个院落,还有一幕洒金木雕的全本西游记连环故事,刻工之精,无与伦比。游人低声指认,悄声争辩,读完了一部浪漫巨著,也读完了一门雕刻美学。
  原澈来往几日了,此寺还没走完,
  他选在金仙寺来“近佛”原因也简单直接:元首喜欢。他每年也就这样的春、秋大好时光会来仰德离宫修养几日,金仙寺不是他最主要朝佛的地方,但是因其特殊的地处,元首有心情也会上去拜拜。
  金仙寺东侧,
  拾阶而上,走完狭长的石阶,
  没想,竟然还有座庙中小庙,上名小石寺。
  已经很少有游人走到这里了,看来进来拜佛的都是当地人,宝幢庄严下讲述着自己的心愿与心情……
  突然原澈看见一人!……你知道当时原澈就有种人被揉搓着一身发麻之感!
  夏又合着她的小圆肚子跪在大佛跟前的黄蒲团子上,
  双手合十,双眸紧闭,不知道嘴里念着什么,像背书一样……
  原澈身心全是麻的,但是眼色依旧能沉如珀色,
  他警觉地看了看她周遭,等待良久,发现,真无人跟随,就她一人,这才走近她。
  两手背后低头看了会儿,她念叨什么听不清,
  原澈干脆弯下腰去,细听……
  “佛教的第一特殊魅力,在于对世间人生的集中关注、深入剖析。
  其他学说也会关注到人生,但往往不集中、不深入,没说几句就“滑牙”了,或转移到别的他们认为更重要的问题上去了。
  他们始终认为人生问题只有支撑着别的问题才有价值,没有单独研究的意义。例如,儒学就有可能转移到如何治国平天下的问题上去了,道教就有可能转移到如何修炼成仙的问题上去了,法家就有可能转移到如何摆弄权谋游戏的问题上去了,诗人文士有可能转移到如何做到“语不惊人死不休”的问题上去了。
  唯有佛教,绝不转移,永远聚焦于人间的生、老、病、死,探究着摆脱人生苦难的道路。……”
  反复念叨的,就是这段话。
  原澈玩味,
  谁教这个傻毛毛念这了?
  明显她根本不懂,说的又快又急,好像有遍数要求一样……
  原澈埋下脸去,几乎脸挨着她的脸了,“要念几遍?”
  可想夏又吓得多厉害,
  难得的是她没尖叫,好像知道这里不能叫,就是圆鼓鼓的身子往旁边一倒,缩趴在蒲团上,像受惊的小兔子战战巍巍看着他……
  原澈倾身把她捞起来,后面抱着她竟然就这么叠加着也跪下去,丝毫不在乎人的眼光,“念完没有撒?”一手抱着她的腰腹,单手捧起她的脸蛋儿低头问,强势温柔,
  又又摇头,
  “要念几遍?”
  “十遍。”
  “还差几遍?”
  “四遍。”
  “好,乖,快点念,念完去买牛奶喝。”
  又又认得他,加上他此时情态温柔,又又扭过头去合上双手又可爱地闭起双眼咕嘟咕嘟背起来……
  原澈跪在她身后,和她紧紧挨着,两膝夹着她,怕自己坐下去会坐她腿上,扳开些,他知道她有多软,即使大着肚子鸭子坐没问题……手,轻轻抚着她的大肚子,脸庞已经挨着她的脸庞……她念她的,他思索他的……
  是的,有些人你是万万想象不到的,
  愈是禁魔愈是魔性野性一旦释放出来才无所顾忌!
  才不在乎旁人怎么看,原澈安心地挨着她听她念,又又口齿清晰,念得快,念得每个字却极其准,悦耳动听……
  小石寺里出来,
  下山时,
  他没牵她,
  她在前头走,
  他在后面走,
  只快到车前时,他拉住了她的胳膊,轻拽上车,
  又又有点撅嘴,
  蔚州时她就跟他搞熟了的,情态上不存在慢热或快热,
  原澈也了解她,“怎么了?”副驾边站着,一手搭她腿上。傻毛毛多半乖顺,只除了……
  果然,又又看向大山门门前卖煎饼果子的,她每次来一定会买一个吃。
  原澈揪了下她的脸蛋儿“就知道有吃的勾着你呢。”
  走过去买了一个来,傻毛毛安逸了,烫,小口小口吃,管他开车带她去哪儿……
  开车路过第一家超市就停了车,买了一箱牛奶上来,
  原澈比韩照爽快,
  牛奶箱子一打开,就放她身边,她自己怎么喝都行。
  还有,
  原澈比韩照,兽性,
  车,掉头直接开上这座有仰德离宫和金仙寺的漾山山顶,

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