第439章 须知饮啄繇天命（2 / 6）
实际上，面对如此情形，同为战俘的许攸和郭图也颇为意外。
“在下实在不知道卫将军为何对在下有如此成见，竟至于专门设伏……”崔琰缓了许久方才重新开口，却是姿态昂扬，声音洪亮。“崔某所言，俱出自公心，绝无邀名买直之意……”
“你虽无邀名买直之意，却有其实！”公孙珣打断对方凛然对道。“且正是如此自以为是，方才真正可憎、可笑！至于为何专门设伏于你，乃是当日你见袁本初时便有类似举止，便猜到你秉性难改！”
“可在下所言，哪里错了呢？”崔琰站起身来，继续昂然抗辩。“当日劝谏袁车骑收拢掩埋道旁骨殖，今日劝将军先存问风俗，再拯救流离……”
“这叫问死人不问活人，言道德不言实物！”公孙珣终于去看对方，却是愈发大怒。“青州两次大乱皆起于黄巾，而所谓青徐黄巾名为黄巾，实为贫民受迫至极，不得已聚集为匪，伪作旗号而已，岂是真正造反？袁绍入青州，你只让他收黄巾乱后骨殖，为何不劝他优容黄巾降卒，以至于今日复叛？！还有此次所言，便是安抚民政、收拾流离，难道不该从清查户口开始吗？户口、人口都弄不清楚，怎么救其涂炭？！而且青州黄巾数十万众再度为乱山中，曹操更是趁机吞并州郡，此时都在看我举止，观我动向，我若不展示威仪，怎么收降黄巾、震慑曹孟德？！”
崔琰一时憋住，周围诸人也纷纷肃然以对，而台下夏侯渊与毛阶更是面面相觑。
稍作片刻，旁边郑玄刚要开口劝解，却不料公孙珣越说越怒，居然直接起身一脚踹翻身前大案，却是再呼一人：“至于存问风俗……韩义公呢？！”
韩当慌忙扶刀出列下拜。
“你告诉他，十七载前，你随我第一次出辽西求学卢师于緱氏，途中我到冀州做什么了？”公孙珣以手指崔琰，怒目而问。
“回禀君候！”韩当当即回复。“十七载前，君候与卫尉、镇西将军、刘豫州、长安令等同窗自幽州往河南而去，乃是第一次离家，途中过钜鹿时便主动离群查看当地乡里，直言凡到外地当‘存问风俗’，末将当时随行！”
“见到什么风俗了？”
“见到弃婴满沟，豪强压迫，阉宦横行，官吏无动于衷，还有……还有贾超，贾超刚回乡中便因为得了君侯赏赐而被豪强盯上，不得不杀人求活，最后又只能求助太平道成事。”
“彼时县令我记得姓崔？”公孙珣冷冷追问。
“正是如今涿郡太守崔敏。”韩当继续俯首以对。“后来君侯在昌平与崔太守再见时还谈及往事……君侯问他，为何彼时如此昏悖，此时清明如斯？他说彼时昏昏在上，所以昏悖，此时赖有将军明明在上，所以清明。”
“听到了吗？”公孙珣扭头朝崔琰斥责道。“我未及加冠便已知初到一地即当存问一地风俗……何须你来教我？而且我行走天下，自辽东至西凉，自幽冀至兖豫，自河朔至东海，遍观各地风俗，早已经烂熟于心，天下风俗无外乎是豪强压迫、世族空谈，官吏昏悖、百姓无辜……青州难道能脱出此窠臼？你自己在这里张口便来，殊不知你这种人在我眼中正是青、冀风俗之耻！”
公孙珣一番怒斥，虽然比不上天子一怒，伏尸百万，但也勉强算是三分之一个天子一怒了，也没人怀疑他的生杀予夺之权，故此人人震颤。然而身为当事人，崔琰虽然面色有些涨红，却始终立身不动，也不辩解，也不反驳，只有其人须发颇长，为湖风轻轻所卷而已。
公孙珣见状也立即不再发怒，而是回头朝身侧端坐的郑玄失笑而问：“郑公，你与我卢师分属同门、情同兄弟，天下人都说你经学造诣更胜他一头，而经学又是天下之本……可为什么如今乱世之中，民有倒悬之苦，君无立身之所，他的学生都在披坚执锐救民于水火，而你的学生却都在夸夸其谈之余助纣为虐呢？是你收的学生都是跳梁小丑，还是卢师的学生都是眼中只存个人威仪的强权之辈呢？”
此言一出，崔琰再无镇定之意，便是在座的数十名郑学门生也纷纷起身，但随之而来的却是台后数十甲士涌出，并拔刀相对。
“卫将军想多了。”郑玄赶紧抢在自己学生之前起身拱手相对。“老朽与子干情同手足，若非其人力荐，绝无受马师衣钵之可能，我们两个人的传承怎么会是相对相克的呢？依老朽看，乃是相生相补的……其为朝，我为野；其为武，我为文；其为刚，我为柔；其以务实，我以道德……卫将军，崔季珪虽有无知之语，却非是刻意敌对，乃是其人见识不足所致，本心还是好的。”
公孙珣当即再笑。
郑玄见状，赶紧再言：“其实，将军之前讨平董、袁，用兵为先，以威势、刚强为首，自然是正当其时，而且将来还要继续讨平中原、荆襄、巴蜀、淮扬，想来还是要继续维持威势的。但如今既然兵事稍解，且将军受命辅政天下，主政河北，以行政而论，光是用强恐怕也是不足的，而崔季珪的意思，无外乎在此，并非是要故意寻将军不是……且，且老朽的这些学生，多为无能之辈，若将军真觉得他们碍眼，或是觉得他们所学不精，何妨开释，让他们随我归高密读书呢？”
“郑公，天命是什么？”公孙珣忽然开口，问了一个风马牛不相及却让在场之人全部变色的问题。
“天命不彻，则天命不改！”郑玄肃容相对。
话说，郑康成这里一共引用了两个典故，前一个是《诗经》中的言语，原文是一个忠臣对周朝衰败、腐败的哀叹，但最后却重申了自己对周王朝的忠谨；后一个则出自《春秋》，原文正是‘周德虽衰，天命不改，鼎之轻重，未可问也’！
用在此处，一边是正面回答了公孙珣的问题，另一边却是表态之余直接警告了公孙珣。
“我不是这个意思，”公孙珣不由再三而笑。“我是想问一问郑公，天命这个东西到底是什么？是天之意还是神鬼之心？”
郑玄这才松了一口气，却是依旧严肃：“自然是天道本意……至于鬼神所类，皆属天道，所以鬼神之意也就是天意。”
“这就是问题所在了。”公孙珣终于也跟着肃容起来。“当年有位师长对我说，天命不足畏，祖宗不足法……我深以为然，而卢师听到后是很不以为然的，以至于颇有争执。而前一阵子，我在北地刚刚见了卢师一面，卢师虽然没有明白言语，却在论及身后事时说，死人不得争活人，死后弃棺椁单衣葬于三尺坑……这应该是心中已经渐渐摒除鬼神之说吧？郑公，鬼神是有的吗？”
郑玄欲言又止，却只能稍顿之后缓缓而言：“我教授经学，乃是囊括大典，网罗众说，并不在意于学问对立，便是学生也鼓励他们思辨反问，而这种事情，悉信则非，不信亦非，卫将军也不必拿子干与我相较。唯独……唯独将军今日有备而来，且咄咄逼人，莫非是下定决心要处置老朽门生吗？”
“不是要处置郑公门生，而是要处置袁氏降人，反而是郑公你，不该屈尊纡贵，强行插手此事……须知天下争雄，刀枪相对，既为其事，便当其责。他们既然入仕为人臣，操持兵戈军事，那且兵败之后，合该军法处置，难道要我为了郑公坏了法度不成？”言至此处，公孙珣不由负手而笑。“乱世之中，法度为重还是人情为重啊？郑能不能再教教我？” ↑返回顶部↑
“在下实在不知道卫将军为何对在下有如此成见，竟至于专门设伏……”崔琰缓了许久方才重新开口，却是姿态昂扬，声音洪亮。“崔某所言，俱出自公心，绝无邀名买直之意……”
“你虽无邀名买直之意，却有其实！”公孙珣打断对方凛然对道。“且正是如此自以为是，方才真正可憎、可笑！至于为何专门设伏于你，乃是当日你见袁本初时便有类似举止，便猜到你秉性难改！”
“可在下所言，哪里错了呢？”崔琰站起身来，继续昂然抗辩。“当日劝谏袁车骑收拢掩埋道旁骨殖，今日劝将军先存问风俗，再拯救流离……”
“这叫问死人不问活人，言道德不言实物！”公孙珣终于去看对方，却是愈发大怒。“青州两次大乱皆起于黄巾，而所谓青徐黄巾名为黄巾，实为贫民受迫至极，不得已聚集为匪，伪作旗号而已，岂是真正造反？袁绍入青州，你只让他收黄巾乱后骨殖，为何不劝他优容黄巾降卒，以至于今日复叛？！还有此次所言，便是安抚民政、收拾流离，难道不该从清查户口开始吗？户口、人口都弄不清楚，怎么救其涂炭？！而且青州黄巾数十万众再度为乱山中，曹操更是趁机吞并州郡，此时都在看我举止，观我动向，我若不展示威仪，怎么收降黄巾、震慑曹孟德？！”
崔琰一时憋住，周围诸人也纷纷肃然以对，而台下夏侯渊与毛阶更是面面相觑。
稍作片刻，旁边郑玄刚要开口劝解，却不料公孙珣越说越怒，居然直接起身一脚踹翻身前大案，却是再呼一人：“至于存问风俗……韩义公呢？！”
韩当慌忙扶刀出列下拜。
“你告诉他，十七载前，你随我第一次出辽西求学卢师于緱氏，途中我到冀州做什么了？”公孙珣以手指崔琰，怒目而问。
“回禀君候！”韩当当即回复。“十七载前，君候与卫尉、镇西将军、刘豫州、长安令等同窗自幽州往河南而去，乃是第一次离家，途中过钜鹿时便主动离群查看当地乡里，直言凡到外地当‘存问风俗’，末将当时随行！”
“见到什么风俗了？”
“见到弃婴满沟，豪强压迫，阉宦横行，官吏无动于衷，还有……还有贾超，贾超刚回乡中便因为得了君侯赏赐而被豪强盯上，不得不杀人求活，最后又只能求助太平道成事。”
“彼时县令我记得姓崔？”公孙珣冷冷追问。
“正是如今涿郡太守崔敏。”韩当继续俯首以对。“后来君侯在昌平与崔太守再见时还谈及往事……君侯问他，为何彼时如此昏悖，此时清明如斯？他说彼时昏昏在上，所以昏悖，此时赖有将军明明在上，所以清明。”
“听到了吗？”公孙珣扭头朝崔琰斥责道。“我未及加冠便已知初到一地即当存问一地风俗……何须你来教我？而且我行走天下，自辽东至西凉，自幽冀至兖豫，自河朔至东海，遍观各地风俗，早已经烂熟于心，天下风俗无外乎是豪强压迫、世族空谈，官吏昏悖、百姓无辜……青州难道能脱出此窠臼？你自己在这里张口便来，殊不知你这种人在我眼中正是青、冀风俗之耻！”
公孙珣一番怒斥，虽然比不上天子一怒，伏尸百万，但也勉强算是三分之一个天子一怒了，也没人怀疑他的生杀予夺之权，故此人人震颤。然而身为当事人，崔琰虽然面色有些涨红，却始终立身不动，也不辩解，也不反驳，只有其人须发颇长，为湖风轻轻所卷而已。
公孙珣见状也立即不再发怒，而是回头朝身侧端坐的郑玄失笑而问：“郑公，你与我卢师分属同门、情同兄弟，天下人都说你经学造诣更胜他一头，而经学又是天下之本……可为什么如今乱世之中，民有倒悬之苦，君无立身之所，他的学生都在披坚执锐救民于水火，而你的学生却都在夸夸其谈之余助纣为虐呢？是你收的学生都是跳梁小丑，还是卢师的学生都是眼中只存个人威仪的强权之辈呢？”
此言一出，崔琰再无镇定之意，便是在座的数十名郑学门生也纷纷起身，但随之而来的却是台后数十甲士涌出，并拔刀相对。
“卫将军想多了。”郑玄赶紧抢在自己学生之前起身拱手相对。“老朽与子干情同手足，若非其人力荐，绝无受马师衣钵之可能，我们两个人的传承怎么会是相对相克的呢？依老朽看，乃是相生相补的……其为朝，我为野；其为武，我为文；其为刚，我为柔；其以务实，我以道德……卫将军，崔季珪虽有无知之语，却非是刻意敌对，乃是其人见识不足所致，本心还是好的。”
公孙珣当即再笑。
郑玄见状，赶紧再言：“其实，将军之前讨平董、袁，用兵为先，以威势、刚强为首，自然是正当其时，而且将来还要继续讨平中原、荆襄、巴蜀、淮扬，想来还是要继续维持威势的。但如今既然兵事稍解，且将军受命辅政天下，主政河北，以行政而论，光是用强恐怕也是不足的，而崔季珪的意思，无外乎在此，并非是要故意寻将军不是……且，且老朽的这些学生，多为无能之辈，若将军真觉得他们碍眼，或是觉得他们所学不精，何妨开释，让他们随我归高密读书呢？”
“郑公，天命是什么？”公孙珣忽然开口，问了一个风马牛不相及却让在场之人全部变色的问题。
“天命不彻，则天命不改！”郑玄肃容相对。
话说，郑康成这里一共引用了两个典故，前一个是《诗经》中的言语，原文是一个忠臣对周朝衰败、腐败的哀叹，但最后却重申了自己对周王朝的忠谨；后一个则出自《春秋》，原文正是‘周德虽衰，天命不改，鼎之轻重，未可问也’！
用在此处，一边是正面回答了公孙珣的问题，另一边却是表态之余直接警告了公孙珣。
“我不是这个意思，”公孙珣不由再三而笑。“我是想问一问郑公，天命这个东西到底是什么？是天之意还是神鬼之心？”
郑玄这才松了一口气，却是依旧严肃：“自然是天道本意……至于鬼神所类，皆属天道，所以鬼神之意也就是天意。”
“这就是问题所在了。”公孙珣终于也跟着肃容起来。“当年有位师长对我说，天命不足畏，祖宗不足法……我深以为然，而卢师听到后是很不以为然的，以至于颇有争执。而前一阵子，我在北地刚刚见了卢师一面，卢师虽然没有明白言语，却在论及身后事时说，死人不得争活人，死后弃棺椁单衣葬于三尺坑……这应该是心中已经渐渐摒除鬼神之说吧？郑公，鬼神是有的吗？”
郑玄欲言又止，却只能稍顿之后缓缓而言：“我教授经学，乃是囊括大典，网罗众说，并不在意于学问对立，便是学生也鼓励他们思辨反问，而这种事情，悉信则非，不信亦非，卫将军也不必拿子干与我相较。唯独……唯独将军今日有备而来，且咄咄逼人，莫非是下定决心要处置老朽门生吗？”
“不是要处置郑公门生，而是要处置袁氏降人，反而是郑公你，不该屈尊纡贵，强行插手此事……须知天下争雄，刀枪相对，既为其事，便当其责。他们既然入仕为人臣，操持兵戈军事，那且兵败之后，合该军法处置，难道要我为了郑公坏了法度不成？”言至此处，公孙珣不由负手而笑。“乱世之中，法度为重还是人情为重啊？郑能不能再教教我？” ↑返回顶部↑