第一百九十八章 皮之不存毛将焉附(2 / 3)

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  何姑对陶姑忠心耿耿,我讲给何姑听,我等于讲给陶姑听。
  我告诉吕姑,施姑的尸体葬在nx,施姑因我而死,我再去nx我是想要祭拜一下施姑。
  吕姑沉默下,再开口是提醒我,我修习鬼道本事,我该知道人死如灯灭,人死后只余亡魂。
  我点头说是,再提昨天晚上吕姑告诉过我的,净女门在施姑头七回魂夜时候曾招魂过施姑,但没能召来施姑鬼魂的事情。
  我告诉吕姑,正是因为施姑早已连亡魂都没有了,我更觉亏欠。
  我清楚,我去祭拜施姑,我是在做无用功;我更清楚,我只有去祭拜下施姑,我才能良心稍安。
  吕姑没再讲话,我配合着吕姑,也就此沉默。
  早餐后,我去往太极拳培训班。
  吕姑一时半会儿不会给我答案,我还有关于分身的疑问等待苏外公帮我解惑。
  我到达培训班时候,康佳敏还没起床,钱厚有正照顾着苏姨用早餐,苏外公正在厨房忙碌。
  我跟钱厚有和苏姨打声招呼,也就去往厨房,再跟苏外公提及,我昨天问过他的,有关分身的疑问。
  苏外公告诉我,不说活人只提鬼魂的话,只有帝王魂才能有分身。
  帝王魂造就分身是极耗鬼力事情,帝王魂再促使分身去投胎为人,更是会折损帝王魂的鬼力。
  阮天野会存在,必然是我们现在所遭遇的帝王魂,穷极无聊时候整出来的幺蛾子。
  分身,依附主体而存。
  主体不存,分身也随之不存;分身不存,主体依旧存在。
  主体时时都能清楚知道,分身所经历的事情以及分身的所思所想。
  分身虽然由主体而来,但同时也是独立的,其性格习惯等等都或许与主体不同。
  正常情况下,分身不曾见到主体之前,分身会认为自身是独一无二的。
  不过,如果分身是个自主意识特别强烈的,分身会有莫名感觉:自己随时都会被取代被毁灭。
  这种莫名感觉对分身来说,无疑是种折磨。
  主体能通过其对分身的召唤行为,促使分身去找主体。
  正常情况下,随着主体对分身进行召唤行为,分身能感应到召唤,并会为了那召唤不顾一切去找寻主体。
  同样,如果分身是个自主意识特别强烈的,分身对主体的召唤,会有深深的抵触和恐惧情绪。
  主体只能通过,对分身进行召唤行为,促使分身出现在主体面前。
  倘若主体用多余强迫手段促使分身去找寻主体,分身见到主体后,主体自此之后无法,意念控制着轻易抹杀掉分身。
  一旦分身和主体的第一次碰面是分身自己送上门的,主体自此之后就能意念控制间,轻易抹杀掉分身。
  任何分身,自此之后对主体的召唤都再没抵抗能力。
  琳琅碗是独立空间,琳琳碗能隔断主体对分身的召唤。
  阮天野在进入墓穴之前,或许已经有过莫名感觉,或许已经有过被帝王魂召唤经历。 ↑返回顶部↑

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