51.男人产乳和神明

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  暖黄色的床头灯打开,光线微醺,她有些清醒了。
  因着吸奶的缘故,塞弥斯并没有穿着上衣,只在下身穿了一条丝绸长裤。此时,他上身立起,半靠在床头,怀里则是抱着桃茵茵,用双手给她醒脸。
  “醒了,醒了,我真的醒了。”桃茵茵小声叫喊着,手却不含糊,一直捏着男人的奶头,她也不知道自己为什么会对塞弥斯的胸乳如此喜爱,与女性相比并不是很大,但在男性中却是鹤立鸡群。
  手感很好,吃起来也没有臊味,要是可以吸出点东西来就更好了。
  或许是塞弥斯的往日包容,让她有了太多的放肆,她一只手抱着男人的脖颈,另一只手戳弄着乳尖,就在他的耳畔问道:“男人这里可以流奶吗?”
  “从生理构造的角度上来探讨,很大程度是不可能的。”塞弥斯望着她,也不制止她的动作,就让桃茵茵这样摸着。适当的触碰会让她变得开心,经过半个月的相处,她对他的依赖程度高了许多,这也正是他所需求的。
  “很大程度,那就是有可能的喽。”桃茵茵的表情有些雀跃,如果可以的话,她想吸到塞弥斯的乳汁,如果他愿意的话。
  少女的眼神里充满着期待,似是闪着斑驳的星点,这段日子她开朗了一些,因他的悉心陪伴,也因亚拉德的强制消停。
  塞弥斯沉吟了一会,说道:“很久以前的女巫族群中,有研究过男人产乳的魔法。因她们获取魔力的方式,床事的合拍性是她们选择非人生物的标准之一。”
  “她们钻研过关于这方面的魔法,甚至出过相关方面的魔法书籍,为自己的族群也为其他非人魔法生物提供了很多的房中乐趣。虽然女巫时代的消逝,使她们的传承也断了许多。”
  “但我的居住地有她们书籍的收藏,或许翻阅几本,就会找到可以使男人产乳的魔法。”
  女巫的事迹在历史中总是充满着魔幻色彩,桃茵茵曾以为这只是后人的杜撰,但狮心岛和非人生物的存在,让她明白这过去的一切可能都是有迹可循的。
  “女巫么?”对于这个群体,她有着许多的疑问,比如她们的起源,比如她们的结束,“我一直以为女巫是封建时期,人们对于药学和迷信,或者说应该是对于不能解释的未知,而给一些女性安的身份。”
  “我并未深入接触过人类社会,”应该说是厌恶接触,每一次的靠近都会产生新的悲剧,无论他愿或不愿。他曾想过改变,但这种做法显然得不到神的青睐,所以他来到了这里,“但对于女巫的故事也有所听闻,通常是喜欢与外界来往的族人讲与族内的大家。”
  “关于迷信这一点,有些女性会假借女巫的身份,做许多恶事,而其目的通常是钱财,她们会抓取一些特异的药引或者奇怪的仪式,来糊弄穷苦人士。”
  “她们并不是女巫,只是单纯的骗子罢了,这种欺骗行径也存在于男性当中,”塞弥斯换了一种说法,“或者说,坏人不分性别,他们以恶行事,心中装满的是贪婪与无道,他人的喜怒与他们无关,他们只在乎自己可以得到的。”
  “那女巫呢?”桃茵茵催促他。
  “我对于女巫了解不多,年轻时曾见过一些,”大多是在外界驻守的人鱼带回,因人鱼的俊美和身材的强劲,在非人生物中,是女巫的靠前选择,“她们在成年时会离开族群,到外游历,因魔法的钻研和学习需要旺盛的想象力和好奇心,所以她们会尽可能地去往世界的每一个角落。她们与人类的关系并不亲近,或者说有魔法的生物,无论是人还是非人,都会下意识地远离人类。”
  “为什么会这样?”掌握魔法就得远离人类,桃茵茵有些疑问。
  “因为不同。”塞弥斯继续说道,“人类是神明创造的最后一种生物,原先他们与野兽一般,整日赤裸地在旷野行走。”
  “但偷吃禁果以后,他们知晓了羞耻,因此他们成为了最像神的生物。有着神的身型,也有着神的心智。”
  “此处的心智并不是指他们已经有了比肩神明的智慧,而是指有了智慧生物的思考。”
  “夏娃是人类中第一位掌握魔法的人类,而亚当紧随其后,但他们的后裔中并不是人人都会魔法。”
  “关于魔力的来源我并不清楚,但根据世间的猜想,这与创世的神明有很大的关系。”
  “非人的智慧生物通常出生就掌握着魔法,而人类因为身体构造的关系,他们并不能乘载魔法的流通,或者说神在进行创造时原本就没有使人类掌握魔法的打算。”
  “为什么会这么说?”神真的存在么。
  “因为神禁止魔法生物与人类的接触。”
  作者的话:在现实生活中,男性产乳是可能的,只是情况很少见。
  在塞弥斯眼里,就以他的了解程度来说,男人产乳他确实是没见过,所以我才会写他说:在很大程度上是不可能。
  毕竟他之前连电视都没怎么看过,饶过他对于现代人体生理的认知。

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